“弟兄”一词很好理解，就是指主内灵胞。因此，它不是一个具体职分，乃是主内肢体间的尊称。“弟兄”一词乃是从旧约引申而来的，因为希伯来民族是一个圣约整体，所以肢体间的关系正是“弟兄”关系。

“基督徒”是属灵的以色列人，所以新约直接引用。

“门徒”和“使徒”这两个词是常常被误解的。有人甚至认为“门徒”是在信徒之上的另一步灵程中的身份。故而，他们到今天为止甚至自称“使徒”，或者到处设立“使徒”。此中乱象都是不明白这两个词的意义所导致的。根据徒11:26节的记载：“ ......门徒称为基督徒，是从安提阿起首”。因此，我们可以断定，“门徒”就是“基督徒”。“基督徒”就是“信徒”，“信徒”就是“圣徒”。而“使徒”则不然，“使徒”是特殊性的临时职分。是神在某段历史时期中所特别赐下的，人数有限。

具备“使徒”身份必须有如下几点——

    1.直接蒙召，被主差派。（《哥林多前书》12:28：“神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的”。《使徒行传》1：22就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。）

    2.见过救主。（《使徒行传》1：22就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。” ）

    3.被赋予行超然神迹的能力。（《哥林多后书》12:12：“ 我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹奇事异能，显出使徒的凭据来”）

    4.具备绝对的权威，而此权威是基督所直接赋予的。（《加拉太书》2：8那感动彼得叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒。）

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